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ClaudioC, Pagina 25

BIE LUO: segni e sintomi

Descrizione di percorso, segni e sintomi dei Bie Luo. Laddove non espressamente indicato, le fonti sono , Lezioni di C. Di Stanislao, Appunti personali LUO DEL POLMONE – SHOU TAI YIN Percorso: da 7LU si porta verso il palmo passando per 10LU e toccando 8PC Segni e sintomi: Rappresenta la percezione del mondo esteriore, fa parte dei primi 4 luo legati alla “sopravvivenza”: il primo passo è recepire gli stimoli e lasciarli andare. Ha a che vedere con l’ Accettazione, il lasciare andare, il perdono. L’accettazione è collegata all’idea della separazione: la separazione (in quanto origine del processo di creazione dell’universo) è lo stimolo emotivo più forte, separarsi da una persona o una situazione può scatenare forti sensazioni o, al contrario, insensibilità (es persone che dopo la perdita di una persona cara dicono di “non sentire nulla”)  [protected] Altri sintomi: Dorsalgie, Dispepsie (è collegato al TR medio: digestione lenta e laboriosa)...

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I 7 Sentimenti

I sentimenti, in qualità di emozioni “consapevoli” costituiscono delle scelte: sono il modo in cui scegliamo di reagire al mondo. Il perdurare di un sentimento dà una particolare direzionalità all’energia, pertanto : [protected] La COLLERA fa salire il Qi verso la parte alta del corpo la GIOIA diffonde il QI in tutte le direzioni e lo sospende, ossia quando si ha gioia la si vuole trattenere e si respingono gli altri stati d’animo. E’ collegato anche alla superficialità (= mancanza di concentrazione, di profondità, collegato alla diffusione del Qi) la RIFLESSIVITA’ lega il Qi: si è sempre sovrappensiero, si pensa sempre alle stesse cose la PENA deprime il Qi, lo porta verso il basso la PAURA sospende e congela il Qi: toglie il supporto (si sente mancare il sostegno) e porta freddo Appunti BIBLIOGRAFIA   [/protected]...

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Punti di comando. Appunti

usare i punti ting (jing distali) per i FPE, i punti shu antichi per i FPI   BIBLIOGRAFIA...

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Meridiani LUO. Appunti e Schemi

N.B. Nei classici (cit.) è indicato di trattare i Luo ogni 2 giorni. Il trattamento andrebbe seguito per 6 settimane perchè i luo sono collegati al sangue, che ha un ritmo circamensile.  Il trattamento dei luo potrebbe risultare inefficace se la persona stesse assumendo beta-bloccanti  HENG LUO PROGRESSIONE DEGLI HENG LUO Quando arriva un patogeno, giunge al petto, dove comincia a sviluppare calore. Dal petto può andare verso i meridiani esteriori, salendo, o scende in profondità verso organi e visceri. Il calore imprigionato nel petto attacca per primi LU e ST (utile usare insieme [protected] 7LU e 40ST ) 7LU se sensazione di pieno nel petto, tosse, asma, palmi caldi 40ST se febbre, flegma, sudore, distensione epigastrica, bruciore, irrequietezza, irritabilità 6LI il calore sale e dà reflusso, mal di gola, bocca e labbra secche, sete 5TB si aggiunge sudore 7SI il calore attacca organi di senso, rigidità, rigonfiamento sottomascellare 37GB il...

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dadi da sei

Simbologia dei numeri: il SEI

Nel racconto biblico, il sesto giorno viene creato l’Uomo. Al sesto mese di gestazione il feto è anatomicamente completo (rimangono da svilupparsi pienamente i polmoni). Il 6 avrebbe a che vedere con la vita umana e il suo asse portante. L’Uomo appena creato, l’Adam, è l’uomo-animale, separato (in quanto creato) dal Dio, che dal momento in cui viene creato è chiamato ad un percorso di evoluzione, che si concretizza in un movimento di RITORNO verso l’Uno, l’unità, il Dio. Il 6, quindi, è il livello “base” dell’essere umano, il livello “golem” direi, di un automa che vive e propaga la sua forma, a meno che non si evolva verso il 7. A livello anatomico, potremmo relazionare il 6 alla struttura portante dell’uomo e in primo luogo alla colonna vertebrale, ovvero il presupposto strutturale all’interno del quale si raccolgono le esperienze e la possibilità di una evoluzione. Così come il 3 …

mani cinque dita

Simbologia dei numeri: il CINQUE

Il Cinque probabilmente è l’espressione di una relazione. Se il 4 aveva a che vedere con dei limiti spazio-temporali propri della Terra, il 5 aggiunge un punto all’interno del quadrato del 4, così come il 3 aggiunge un punto (la vita) in grado di oscillare, di far muovere i due opposti Yin e Yang. 5 quindi è l’uomo nel mondo, soggetto alle sue leggi e alla sua finitezza. il 5 rappresenterebbe le relazioni che si instaurano fra l’uomo e il mondo, o come spesso si dice, fra microcosmo (uomo) e macrocosmo. Così, nell’uomo, 5 sono le dita di mani e piedi e 5 sono le estremità (4 arti + la testa), 5 le modalità sensoriali. In medicina cinese, la dottrina delle 5 fasi (che riguarda gli elementi Legno, Fuoco, Terra, Metallo, Acqua) viene applicata sempre in un contesto di relazione fra uomo e mondo esterno. Anche le 5 tipologie umane …

dettaglio statua

Fissità

Una considerazione sulla “fissità”, che sicuramente sarà stata già ampiamente sviluppata anche in un qualche modello psicoterapeutico occidentale. Nel modello taoista si dice che la vita è cambiamento e in definitiva qualunque malattia deriva da una stasi. La stasi è un blocco, il freddo è ciò che blocca il movimento, la paura è il sentimento collegato a freddo e blocco. Tutto questo si può manifestare in varie modalità.. una di queste è – anche – attraverso pensieri e parole. Secondo J. Yuen ogni pensiero trasporta yuan qi, quindi quando pensiamo qualcosa consumiamo/utilizziamo yuan qi in quel pensiero, ci mettiamo dell’energia. Se è vero, come accennato in alcuni post precedenti, che la parola “crea”, allora non hanno tutti i torti coloro che ad esempio, occupandosi di PNL, si preoccupano di ridefinire il modo in cui pensiamo e ci esprimiamo, perchè questo cambia la nostra realtà. C’è un linguaggio più “appropriato” che …

lettere e nomi

La rettificazione dei Nomi

Nella corrente confuciana e non solo, ricorre l’idea di “rettificare i nomi” e far sì cioè che i nomi che si danno alle cose aderiscano alla realtà. Il nominare, come ho scritto in altre occasioni, mi sembra strettamente legato al “creare”. Nella Bibbia, dopo l’atto creativo, che è separazione, Yahweh “nomina” ciò che ha creato, e chiama gli oggetti della sua creazione, ad es. chiama la luce (“e la luce fu”). Quindi da un lato abbiamo l’idea di chi crede (come Confucio) che sia possibile migliorare la conoscenza umana della realtà, perfezionando i nomi e facendoli aderire, seguire la forma delle cose. Dall’altro abbiamo, come Xun Zi, chi crede che i nomi siano delle convenzioni, e che tuttavia devono essere ben condivise e rettificate perchè senza convenzioni ci sarebbe il caos. E poi abbiamo i taoisti che dicono che il nominare è limitare, quindi non potremo mai sapere quale corrispondenza c’è …

colonna vertebrale

Simbologia della Colonna Vertebrale

La spina dorsale da un punto di vista simbolico si correla con l’accumulazione delle esperienze di vita. Alcuni dicono corrisponda a una “scala”, ovvero ogni vertebra (o metamero) sarebbe un gradino di esperienza e in certa misura forse di consapevolezza: la colonna è composta da 33 vertebre e in ebraico il numero 33 sarebbe lamed (= 30) + gimel (= 3), entrambe con una forte nozione di movimento (l’ideogramma di lamed corrisponde a un pungolo, l’altro a un cammello). Le parole che contengono questa combinazione di lettere (con lamed, gimel) hanno spesso un significato legato al concetto di “liberazione”. Ad esempio: dopo i 33 anni Cristo è libero e con sè libera l’Uomo. Alla fine della scala e delle esperienze di vita rappresentate dalla colonna, ovvero compiuti i 33 scalini attraverso un movimento attivo, si prospetta una liberazione. Analogamente, il Cristo che muore a 33 anni è come se avesse fatto tutte le esperienze …

sangretoro brasiliano

Simbologia del Sangue

Il sangue in varie culture è legato al concetto di ALLEANZA: il sangue di Cristo è “versato per la nuova ed eterna alleanza”. Il Nuovo Testamento è la Nuova Alleanza, firmata col sangue del figlio divino Il sangue pagano è quello che sancisce la “fratellanza di sangue”. lo spargimento di sangue, nei sacrifici, sigilla un patto fra l’umano e il divino, o il demone. In medicina cinese, il sangue-Xue è l’ “Alleanza con se stessi” (J. Yuen): non a caso la poca autostima spesso si riflette in un sangue “debole” o torbido La radice ebraica di sangue è “dam”, la stessa di Adam, il primo uomo. “demut” è la somiglianza (dell’uomo al divino). “dema” è la lacrima, ovvero il “sangue dell’occhio” – cfr in medicina cinese la lacrima appartiene al Fegato, che stocca il sangue Il sangue è anche legato ai concetti di RELAZIONE ed ESPERIENZA: in medicina cinese è …